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鸪踅鲆愿纳乒と说纳钐跫康模搅撕罄矗�1875—1880之间便开始进化为一种活动的战斗的工团主义。职工组合主义的发祥地是英国，但这个运动现今在各国内都很发达。希特勒执政前的德国便是它最活跃的地方。英国的柯尔（g．d．h．cole）和韦伯（s．webb）都是职工联合主义的理论家。——译者
①即第一国际，1864年在伦敦成立。1866年9月在日内瓦举行第一次正式会议，出席的人是参加协会的六国工团的代表。协会不久便成了传播社会主义思想的机关。后因马克思与巴枯宁两派的冲突（德英两国代表倾向于马克思，并且相信私有财产制度废除以后国家仍可存在，拉丁民族的代表则信仰巴枯宁，反对国家，不相信代议制），在1872年的海牙大会里，协会分裂成两个同名的团体。巴枯宁派在圣德田开会后，打起自由联合主义的旗帜，继续第一国际的工作，直到1878年。马克思派的总评议会迁至纽约后，在1876年6月开过最后一次会议便消灭了。——译者
然而这次社会主义的新复活，也不过有数年的寿命。未几1870—71年的战争爆发了，巴黎公社的革命又继之而起——但随后社会主义的自由发展在法国又成为不可能了。可是当德国由社会主义的德国传道者马克思、恩格斯的著作中接受了法国“1848年诸人”的社会主义，即是孔西德朗和路易·布朗的社会主义以及柏格尔的集产主义的时候，法国也更进一步了。
1871年3月，巴黎宣言它此后不再等待法国的那些进步迟滞的部分，而立意在它的公社内开始它自己的社会的发展。
因为这个运动的寿命太短，所以不曾生出什么积极的效果。它只是公社主义的；这只能确定公社的完全自治的权利而已。然而第一国际的工人阶级立刻会看出它的历史的意义来。他们了解自由的公社今后会是实现近代社会主义的方法。自由的农工业的公社（这是1848年前英法人常常说起的）并不必象共同居住或二千人的小社会那样，它们必须是象巴黎那样的大的团结；或者更好一点，象小的州县那样。那些公社在某种情形之下会联合起来，甚至不管现今的国界分别（如英国的五港①和德国的汉撒同盟②）。同时为着处理各公社间联合的铁道，船渠及其他的事业，便成了大规模的劳工联合会。
①五港指英国南海岸的五港，即dover，sandwich，hastings，romney，hy－the。——译者
②hansa，中世纪北德意志和邻近的各都市为着保护扩张相互间的贸易而结的同盟条约。——译者
这便是1871年以后在有思想的工人中，特别在拉丁诸国的工人中间不大明确地传布着的思想。一般劳动者在这类的组织中（其详细部分应由生活本身来决定），已经看出来，要实现社会主义的生活形态，这个方法是比较由国家占有全部的工业财产，和由国家来组织农工业的方法容易得多。
我在这本书里便想把这些思想多少说明一下。
现在回顾到这本书写成后好些年来的情形，我能够带着完全的确信说，这本书的主要观念是不错的。国家社会主义自然也有了不少的进步，国有铁路，国有银行和国营商业在各处都实行了。但是向这方面走的每一步伐，纵使结果能够把货物的价格减低，却成了工人解放的战斗中的一个新阻碍。所以我们可以看出在工人中间，特别在西欧的工人中间，发生出来一种很有势力的思想，即象铁道网那样的庞大的国有财产，与其归诸国家管理，不如由铁道雇员的联合团体来管理好得多。
在别一方面，我们还看见了遍于全欧美的无数的企图，它们的主要的观念，一在收回生产机关由工人管理，一在逐渐扩大各都市为着它的居民的利益而行的职务的范围。职工组合主义有着一个向着将各种职业国际地团结起来之发展的趋势，它不但是改良劳动条件的一个工具，还成了在某一个指定时期中取回生产之管理的一个组织；生产的和分配的合作，在工业上和在农业上的合作，以及在实验的移居地上把两种合作联成一起的企图，和最后所谓“都市社会主义”的广大的复杂的领域，——这些便是近来发展了最大量的创造力的三个方向了。
自然，这些在任何程度上，都不能代替共产主义或社会主义的，因为这两者都含有生产工具公有的意义。但我们必须把所有这些企图都当作试验——象欧文、傅立叶和圣西门在他们的移居地上所做的试验那样，——这些试验是用来使人类思想可以明晓共产社会将由此实现的某种实际的方式。所有那些部分的试验，将来有一天会由文明国民的建设天才做出一个综合来。然而这个大综合的建筑所用的砖石的样品，甚至其中某一些房间的样品，却是如今正由人类的建设天才的绝大努力在制造的。
作者
1913年1月于brighton
自序三
（／小｜说｜网）
（俄文本再版序）
本书是为着法国的社会改造，在二十五年前写成的。当时一班参加第一国际和巴黎公社的革命者，失败以后亡命外国，他们目睹反动势力的胜利，甚至对社会主义的革命的可能性也怀疑起来。
那时深信着社会革命的只有两派：一是布朗基派①，他们是中央集权与国家共产主义的信徒，其他是第一国际内的少数无政府主义者，他们坚决主张无国家与无政府的共产主义，（或者也称做集产主义。）其目的在废弃资本与国家，我想在本书中加以说明。
①augusteblanqui（1805—1881）的信从者，参看正文第52页注③。——译者
当然，我也不想描写社会改造的正确图案。但是我以为必须把它的大概写出，使一般革命者对于社会革命时所发生的问题，能够预先考虑一下。
本书中所解说的思想，在本书的西班牙文本出版以后，立刻引起劳动者的共鸣。“面包略取”（这是当时本书的名称）成了劳动者中间，尤其是无政府主义者中间的口号。而且有一部分国家，认为中央集权是绝大的罪恶，故组织自由公社实行社会革命的思想得到了多数人的同情。
但是欧洲的反动却是有加无已，所以各国的社会民主党竟然告诉劳动者说，现在国家权力发展极高，所以革命已不可能，且“资本集中”尚未减少许多资本家，消灭小工业与小商业。自从这种学说得势以来，那种对社会革命时期将近的信仰，便渐渐地消灭了。甚至我们的同志中间也有人说，用不着讨论社会革命的形式，有的人还说：“不知什么时候才可以实现，也许要过二百年以后！”
其实这五年的欧战的结果，已经证明了这种思想的错误。一方协约国与德国等在大战中间，没有经过革命，便实行了国家社会主义。英国在战争的几年中，国家是面包、肉、糖与其他大小商业的供给者，它管理铁道与煤矿，又为经营粮食的主要人。在他方面法、意两国的都市自治团体，又开始自己制造与支配食物。
所以欧洲社会在恐慌袭来时即实行共产主义与各取所需，本书中的这样的推测，竟然一一证实了。
其他，劳动者的要求也被证实，这是工人自己管理工厂与制造所，并且参加生产的组织，这思想在战前认为空想的，现在已为英国所公认，即政府委员会也认为必须组织“劳工议会”，以便代表全体产业工人的利益。
最后，俄国企图把一亿五千万人民的生活，改造成为共产主义的，已有两年多的时间了。这次试验中的最大错误，便是由国家的中央集权与官僚政治产生出来的，所以这种试验可以证明，必须使民众的生活条件，脱离资本主义的生产与消费，而过渡到社会的共产制。
人类生活不因初次的失败而停顿，如今各国均沿着相同的方向走着改造的路，（有许多已在各国开始了。）所以每个社会主义者的责任，是为着人类与本人尽力，探求更好的社会的条件，达到非资本制度，而避免我们现在所受的痛苦，如破坏、悲惨、疾病、浪费与恶劣的投机本能的发展等等。
1864年法、英劳动者所组织的第一国际，目的即在探求脱离资本主义的桎梏，而达到共产主义的条件。
但是资产阶级与内部的纷争，使得这个国际崩坏了，后来组织的“第二国际”①已经不是劳动者的团体，却是社会民主党的机关，它的目的即是最初应该“夺取政权”，所以社会革命须得到政权的援助。至于我们提倡的自下而上的改造，不依赖中央政府，由人民自己建设，已经被人认为玄想了。
①通常把1879年巴黎会议的日期视作第二个国际劳工协会的开始。不过第二国际的中央机关却是在1800年成立的。这是温和的社会主义者的国际团体。书记部设在荷兰。——译者
我们从未做过执政者，所以不想讨论这些争论未决的问题，只请大家注意下列一点。即是我们既然重视未来，想目睹真的社会革命的实现，须诚意地研究这种条件，使革命可以成功。科学供给我们的，是研究社会的现实力量与可能的改造。但是我们研究生活条件，并不得自书籍与小册子，却该实际地去体验，如到乡村，制造所、工厂、铁路与矿坑中去，我们应该知道旧社会的反抗力，明白了解它的坚固的性质，并且鼓动起新社会的创造力。
本书中所指出的，是一种可能的改造的方向，而拉丁国家的协同的生产与消费，必可更广地应用，并有公社的联合来解决各省与全民族的问题。
其他一种可能的倾向，也是无政府主义的，即我们的工团主义的同志布惹①在他的《我们怎样完成革命》②中所叙述的由职工组织的工团来完成改革，这是许多工团主义者的意见，我希望该书的俄文译本早日出版③。
同时我希望蒲鲁东与他的美国的信从者倍拉米④的社会革命观，即在《平等》⑤一书中所叙述的，不久也能够译成俄文出版（还有�