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第二十九章
，小，说，网
庞大固埃怎样来到鬼祟岛①，以及岛上的统治者封斋教主
一行快乐人的船只经过修理整顿，口粮食物装置齐全，长寿岛上的人因为庞大固埃举止大方，个个喜形于色，我们自己也非常快活，第二天便在柔和的微风推动下，轻快活泼地扬帆出海。近午时分，克塞诺玛恩远远指着在封斋教主统治下的鬼祟岛给我们看，庞大固埃过去也听说过这个地方，假使不是克塞诺玛恩说需要绕一个大弯、而且整个岛上以及连国王的宫里都找不到东西吃、劝他打消去的意思，他一定乐意亲自去观光一番。
克塞诺玛恩说道：“到那里别的什么看不到，只有一个啃料豆的家伙②，啃鲞鱼桶的家伙③，捉鼹鼠的家伙④，捆干草的家伙⑤，胡子拉碴、头上两道圈的半高个子⑥，迷迷惑惑稀里糊涂的家伙⑦，带头吃鱼的人⑧，吃芥末的领导人⑨，鞭打小孩的人⑩，头上抹灰的人（11），医生的老子和养父（12），朝圣堂、拜苦路、得宽赦的家伙（13），行好修道的家伙，虔诚热道的教徒。一天的四分之三时间都在哭，喜庆的事从不参加（14）。然而在周围四十个国家里，他是最巧手的制造肉签子、肉叉子的人（15）。六年前我有一次打鬼祟岛经过，一下子弄到了一箩，全赠给康德的屠户了。他们很喜欢，当然有他们的理由。等我们回来，我让你看看大门口的那两个①。此外，他吃的东西无非是咸衬衫、咸头巾、咸盔、咸甲②。吃得多了，有时会得上难熬的小便不通。他的衣服可是不错，不管从式样上还是从颜色上来说，灰白两色③，前后精光，胳膊也是一样。”
庞大固埃说道：“如果你能象述说他的衣服、食物以及他的生活方式那样也仔仔细细地说一说他的形象怎样、胖瘦如何，我一定喜欢听。”
“对，说说吧，小家伙，”约翰修士说道，“我在经本里也翻到他了，他排在活动节日之后④。”
克塞诺玛恩说道：“说说当然可以。可是等到我们走到他的死敌肥肚肠所统治的野人岛那里，我们还有得听哩，他们的仗简直打不完。假使没有好心的邻邦狂欢节①插手保护，这位封斋教主大王老早就把那些肥肚肠消灭净尽了。”
约翰修士问道：“肥肚肠是男的呢、还是女的？是神呢、是人呢？是一般的女人呢、还是待字的处女？”
① 鬼祟岛：作者有意影射修道院里那些鬼鬼祟祟躲躲藏藏的修道人，在第三部里曾把他们称作“鼹鼠”。
② 指吃素。
③ 封斋期内鲞鱼干是修道院里的主要菜肴。
④ 封斋期内是捕捉鼹鼠的季节。
⑤ 封斋期内是出卖干草的季节。
⑥ “胡子拉碴”指教士在守斋期内的邋遢形象，“头上两道圈”指方济各会士削发后的脑袋。
⑦ 封斋期内有些礼节在夜间掌灯举行，所以个个“迷迷惑惑稀里糊涂”。
⑧ 鱼是封斋期内允许吃的东西。
⑨ 芥末是守斋期内的主要调味品。
⑩ 守斋期内教师和家长都饿得有气无力，只好用鞭子责罚儿童。
① 康德教堂两边有两个大石柱子，远看颇象烤肉的架子。
② 作者有意指封斋期内尽是粗糙和难消化的食物。
③ 指方济各会士封斋期内不穿衬衣，只穿苦衣，打苦鞭。
④ 天主教的瞻礼节日有固定的，有不固定的（即活动节日），封斋节日是在活动节日之后开始算起。
① 原文mardigras 指封斋前的末一日，那一天可以吃喝狂欢。
克塞诺玛恩回答说：“论性别是女性，论类别是人类，有的是处女，也有的不是。”
约翰修士说道：“我要是不帮她们，叫我死掉！对女人作战，这是一种什么违反自然的举动啊！咱们马上回去，把这个大混蛋给干掉。”
“去打封斋教主，”巴奴日说道，“所有的魔鬼在上，我可没有这样傻，也没有这个胆量！quid juris②？万一被肥肚肠和封斋教主夹在当中，这边是铁砧，那边是鎯头，那可怎么办？梅毒大疮！去他的吧！咱们改道从别处走！封斋教主，回头见！那些肥肚肠，拜托你去解决了，小肠也不要忘掉。”
② 拉丁文：“这叫什么法律？”这里有“这从哪里说起？”的意思。
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第三十章
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克塞诺玛恩怎样解剖并评述封斋教主
克塞诺玛恩说道：“谈到封斋教主的内部组织（至少当年是如此），头脑可是够大的①，颜色、气质和精力，跟一个雄性蛆虫左边的睾丸差不多。
“脑子的内室象螺丝钻，“蠕虫状的赘疣象木头槌，“粘膜象教士头巾，“漏斗状的脑壳象泥水匠的泥斗，“穹形的顶盖象一个箱子，“松果腺象风笛，“细密的血管象头罩，“凸起的乳头象鞋尖，“耳膜象风磨，“鬓骨象鸟翅，“颈窝象灯竿，“筋络象水管，“小舌象传音筒，“上腭象瓷窑，“唾沫象菜油②，“扁桃腺象单眼眼镜，“喉头象大门，“喉咙象大筐，“胃口象皮袋，“幽门象大叉，“气管象把长柄刀，“喉管象一团麻，“肺脏象募捐袋，“心脏象祭披，“纵膈膜象只碗，“肋膜象只钩，“动脉象件培恩斗篷，“横隔膜象勒紧帽带的帽子，“肝象双刃斧头，“静脉象上下开关的窗子，“脾脏象鹑笛，“肠子象鱼网，“胆囊象桶匠的锛子，“内脏象手套，“肠间膜象长老的头冕，“小肠象钳子，① 这里许多比喻都是反说的，作者反对宗教守斋，有意说制造斋期的人头脑狭窄，这里有意反说。
② 原文navette又可解释作“梭”。
“盲肠象胸甲，“结肠象只爵，“大肠象长颈瓶，“肾脏象泥刀，“腰子象把锁，“尿道象挂钩，“肾脏脉管象两只喷水枪，“精囊象千层糕，“前列腺象墨水瓶，“膀胱象只弓，“膀胱口象钟锤，“小肚子象一顶上小下大的尖帽子，“腹膜象臂绶，“肌肉象风箱，“筋腱象鹰爪，“韧带象钱袋，“骨头象奶油蛋糕，“骨髓象布袋，“软骨象旱地乌龟，“颈腺象镰刀，“呼气象拳击，“吸气象榧子，“沸腾的血液象一连地弹打鼻子，“小便是讽刺教皇，“生殖器象一百个长铆钉。他的奶娘对我说他和半斋期①结婚后，生下来的全是指地方的‘副词’②和一些个‘特别快’。
“记忆力象领带，“常识象蜜蜂，“想象象钟鸣，“思考象飞鸟，“意识象从窝里掏苍鹭，“决断象琴袋，“悔恨象一套双膛炮，“计划象船底货，“理解象翻破的经本，“智慧象从杨梅里爬出来的蜗牛，“意志象三个胡桃一个壳，“愿望象六捆干草，“判断象鞋拔子，“谨慎象愚昧，“理智象木凳。”
① 原文myquaresme 指封斋期内第三周的木曜日，允许举行嫁娶。
② 这些“副词”有unde，qua 和qui，意思是“从哪里”，“到哪里”和“经过哪里”，根据贝洛注释，从“半斋期”到复活节，指地方的“副词”使用得特别多，因为大家都在打听到哪里可以得到赦罪。见《拉伯雷研究杂志》第四卷第五十九至七十二页。
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第三十一章
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封斋教主之外部解剖
克塞诺玛恩继续说道：“谈到封斋教主的外部形象，倒是比较匀称一些，除了他比普通人多出的七根肋骨。
“大脚趾象琴键，“指甲象尖锥，“两脚象吉他，“后跟象木槌，“脚底象坩埚，“两腿象假鸟，“膝盖象杌凳，“大腿象帽缨，“两胯象钻锥，“尖形肚腹依照古式扣紧钮扣，胸口束带，“肚脐象弦琴，“鼠蹊象糕点，“那话儿象只鞋，“睾丸象料瓶，“外阴象刨子，“睾丸肌肉象球拍，“会阴象洞萧，“肛门象镜子，“屁股象耙子，“腰子象奶油罐，“腹膜象弹子台，“后背象弓弩，“脊椎象风笛，“两肋象纺车，“胸骨象华盖，“肩胛象法官帽，“胸膛象风琴，“奶头象牛角喇叭，“两腋象棋盘，“两肩象手推车，“胳膊象遮面风帽，“手指象壁炉柴架，“腿骨象两根高跷，“前臂①象镰刀②，“两肘象捕鼠机，“两手象马栉，① 原文fauciles 亦可解释为“胫骨”。
② 原文faucilles 与“前臂”（fauciles）同音。
“颈项象大碗，“咽喉象滤酒器，“喉核象只桶，上面还挂着两个美丽匀称的铜瘤，样子象沙漏钟，“胡须象灯笼，“下巴象南瓜①，“耳朵象鸭脚背手套，“鼻子象一只装着盾牌的短统靴，“鼻孔象头巾，“眉毛象油盘，“左眉底下有一个黑痣，样子和大小跟一个便壶差不多，“眼皮象三弦琴，“眼睛象木梳套，“视神经象火绒箱，“前额象酒杯，“两鬓象喷壶，“两腮象木鞋，“颚骨象只碗，“牙齿象棍子。现在还有一只奶牙在波亚都皇家高隆日②，两只在圣东日的布洛斯③地窖的门口。
“舌头象竖琴，“嘴巴象马披，“脸孔象骡子的驮鞍，“脑袋从左面看象一个蒸馏器，“脑壳象钱包，“合缝象渔人的戒指④，“皮肤象嘎别丁布的斗篷，“表皮象筛子，“头发象刮泥刀，“脸上长的毛，前面已经说过了。”
① “南瓜”原文potiron 亦可解释为“蘑菇”。
② 皇家高隆日：在波亚都省封特奈附近。
③ 布洛斯：下沙朗特省圣约翰？德？安琪利附近地名。
④ 指教皇的印信，印信上是渔人打扮的圣伯多禄，教皇签署公文使用此印。
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第三十二章
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续谈封斋教主的容颜
克塞诺玛恩继续说道：“如果能看到封斋教主，并且听他谈谈话，那真是自然界的一奇。
“他一张嘴吐唾沫，便是成篮的金丝雀，“一擤鼻涕，便是一条条咸鳗鱼，“一流眼泪，便是鸭子蘸酱油，“一颤抖，便是野兔肉饼，“一出汗，便是淡菜配鲜奶，“一打嗝，便是带壳的牡蛎，“一打喷嚏，便是成桶的芥末，“一咳嗽，便是成箱的面包，“一呜咽，便是成捆的水芹，“一打呵欠，便是成盆的豆粉，“一叹气，便是熏牛舌，“一吹口哨，便是成筐的青�