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③ 此处影射一五三五年九月四日因舞弊案被吊死的约翰？彭舍，“特别区”指弥补战争费用的“特别税”，约翰？彭舍系当时的财政部长，案发后，彭舍被吊死，财产充公。此处“一大串葡萄”，指的就是他。
① 此处的“什一税”系指教士纳的一种微不足道的税。
② 都是当时的苛捐杂税。
老爷们走出去以后，庞大固埃请“赚钱多”带我们到大榨汁器里去观光一下，他乐意地照办了。我们一走进去，听懂万国方言的爱比斯德蒙便向庞大固埃介绍那座神气的大榨汁器在说什么，据“赚钱多”说它是用苦刑架的木头③制造的。每一种用具上面都用本地的文字写着它的名字。榨汁器的轴承叫“收入”，接盆①叫“支出”，铆钉②叫“政府”，横轴叫“未付进款”，大桶叫“亏损”，水道叫“销账”，木箱叫“收回款项”，酿酒桶叫“超价”，酒瓮叫“清单”，压榨器叫“付清”，背筐叫“有效期”，背篓叫“有效债权”，木桶叫“债权”，漏斗叫“结清”。
“冲着香肠人的皇后说话！”巴奴日说道，“埃及的全部象形文字也别想和此处的语言相比！真是见鬼！字音听起来真刺耳，跟羊粪一样不讨人喜欢。可是，老兄，我的朋友，为什么这里的人叫作愚人呢？”
“赚钱多”回答道：“这是因为他们既不是、也不应该是明智的人，在这里，一切都在愚昧中进行，没有什么可讲理的地方，到处全是：这是老爷们说的，这是老爷们的意思，这是老爷们吩咐的，等等。”
“我的真天主！”庞大固埃叫起来，“既然葡萄的收入这样大，宣誓③的花费也小不了罗。”
“那还用说！”“赚钱多”说道，“每月都有。不象在你们国家里那样，一年只有一次可以免费。”
从那里出来，“赚钱多”领我们观光其他上千个小型的榨汁器，我们看见一个小台子④，周围有四五个讨人厌的傻家伙，可是脾气不小，跟屁股上拴着火炮的驴一样。他们是在别人榨过之后在小榨汁器上把榨过的葡萄再榨一次的；用当地的话说，他们的名字是“核对者”⑤。
约翰修士说道：“我一辈子也没见过更狠毒的恶人了。”
离开大榨汁器，我们看了一系列小榨汁器，到处全是收割葡萄的人，用工具在剥葡萄籽，他们手里的工具叫作“记账单据”。最后，我们来到一间低矮的厅堂里，看见一只长着两个头的大狗，肚子象狼，爪象朗巴勒①的魔鬼，专门靠果核②的奶为生。老爷们特别关照要好好地待它，因为只有它才配得上享受最好地区的收入。他们用愚人岛上的话给它起名叫“加倍”。它母亲就在它身边，皮毛和形状都很象它，只是长了四个头，两个雄的，两个雌的，母亲的名字叫“四倍”，是那里最凶猛的一只狗，除开祖母之外，要算它母亲最厉害了。那只祖母现在关在一间小屋子里，名字叫“漏收项目”。
约翰修士肚子里经常有二十“奥纳”空肚肠，可以随时吞食律师的肉酱，这时他饿得发起慌来。他提醒庞大固埃该去吃饭了，并提议把“赚钱多”一起带去。于是，我们从后门走了出去，在门口，我们遇见一个披枷戴③ 原文boys de la croix，意思可能是说：“是用受刑者的财产造的”。以后的一系列名字，一面是属于压榨葡萄的木语，一面是会计账簿的术语。
① 原文lamets，指承接葡萄汁的大盆。
② 原文l’scroue，指稳固榨汁器横轴的铆钉。
③ “宣誓”原文serment 与sarment“葡萄枝子”相近，作者有意把“葡萄枝子”说成“宣誓”。“宣誓”是审讯官司时程式之一。
④ 原文bourreau，亦可解释为“绞刑吏”。
⑤ 原文courracteurs，指负责核对账目的人。
① 朗巴勒：地名，此处指杜艾的鬼戏，见本书第三部第三章。
② “果核”原文amendes 与“罚款”（amendes）同音。
锁的老头子，是个半疯半傻的人，活象一个雌雄一体的魔鬼，眼上戴着眼镜，象个背着壳的乌龟，他只吃他们的土话叫作“审核”的一种肉。
庞大固埃看见他，便向“赚钱多”打听这位教廷官吏属于哪一类，叫何名字。“赚钱多”告诉我们说这个老头儿一向拴在那里，老爷们很不喜欢他，几乎把他饿死，他的名字叫“复审”。
“教皇神圣的家伙在上！”约翰修士大叫起来，“真了不起，怪不得此处的愚人老爷如此重视教皇派的人呢。天主在上，巴奴日朋友，你仔细看看，我觉着他长得倒挺象格里波米诺。这里的人虽然没有知识，却和别人一样聪明。假使是我，我一定揍他一顿鱼皮鞭子把他打发到老家去。”
“约翰修士，我的朋友，”巴奴日说道，“冲着我这副东方眼镜说话①！你说得一点也不错！单看这个‘复审’那副恶劣的假面孔，就可以知道他比此处的愚人更加昏愚，更加可恶。他们竭力搜刮，毫不拖延，不经过预审，也没有什么执行令，三言两语，就把整个的葡萄园收光，这是‘穿皮袍的猫’最引为气愤的事②。”
① 阿拉伯的光学仪器当时是有名的。
② 原来的《钟鸣岛》一书即到此处为止。
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第十七章
×××小×说×网
我们怎样来到皮桶岛，巴奴日怎样几乎送命
我们随即开船，走上开往皮桶岛的航路，一边把我们遭遇的事说给庞大固埃听①。听罢，他心里很难过，随后利用在船上的时间写下了好几首哀歌。
来到岛上之后，我们吃了一点东西，取了淡水和准备在船上用的木柴。
从当地人的相貌上，我们觉着他们全是好人，个个心广体胖。
人的样子全象皮桶，由于脂肪太多，一个劲儿不住地放屁。我们发觉（这是我在别处未曾见过的）他们割开皮肤让脂肪流出来，活象我老家那些纨袴子弟割开裤子让里面的绸衬衣露在外面一样。他们说这样做并非为了好看，亦非为了炫耀，只是因为不如此皮肤里就受不了的缘故。可是这样做了，他们又会长得很快，好象管花园的人割破幼树的外皮刺激它们成长一样。
离开码头不远，有一家富丽堂皇的酒店，我们看见一大群皮桶人，有男有女、有老有少，各种各样的人都向那里跑去。我们想那里一定有什么喜庆宴会。可是，有人告诉我们说他们是被请来参加主人的开膛的，因为他们是近亲，所以来得这样快。由于不懂本地的方言，我们还以为开膛就是吃酒席呢（象我们叫作订婚、迎娶、生子②、剪毛③、收割④那样），我们听说主人当年是一个爱吃爱喝、爱玩爱乐的人，里昂浓汤的爱好者①，有名的看表人②，象路亚克③的店主那样从早到晚吃个没完，因为十年以来脂肪过厚、屁放得多了，现在到了开膛的时候，按照当地的风俗，是开膛毕命的时候了。
过去割过那么多年的皮，腹膜和皮肤象一个脱底的桶那样已经控制不住肠子不掉到外面来。
巴奴日说道：“善良的人呐，难道你们就不会用结实的皮带、棠梂树的枝条，甚至如果需要的话，用铁条把他的肚子捆起来么？捆好就不容易掉出来了，也不会那么快就开膛了。”
他的话还未住口，就听见半空中一声剧烈的响声，仿佛一根橡木的粗梁断成两截一样。邻居们说开膛已结束，这个响声便是临终时放的屁。
我想起了沙斯特利埃④教长⑤，他在老年被亲友缠着要他脱离修院，他坚决表示他在躺下之前决不脱下会衣，连最后放的屁也要是教长的屁。
① 本章原系一五六四年版的末一章，上一章里巴奴日曾说他们来自聪明岛，实际是来自“穿皮袍的猫”的国家，另一处又曾说庞大固埃没有去“穿皮袍的猫”的国家，因此，此处告诉庞大固埃的，想系在“穿皮袍的猫”的国家里所发生的事。上一章在手写本及一五六四年版上原缺，所以可能是作者的另一写作，或者根本是后人代为添上的。
② 原文relevailles，指妇女生产后初次出门上教堂谢恩的日子所举行的庆祝宴会；有的版本上此处是velenailles，指母牛生产牛犊的喜宴。
③ 剪羊毛的日子须要请客。
④ 收获庄稼时农民举行宴会。
① “里昂浓汤”即一种葱油浓汤。
② “看表人”，原来是指波亚都一个讲故事的人，故事讲完，便等待钟点吃饭。另一说，有一个爱吃白食的人，专门等待别人吃饭的时间，好到别人家里去吃饭。
③ 路亚克：昂古莱海附近地名，为通往波尔多的皇家大道上有名的驿站。
④ 沙斯特利埃：两赛服省封培隆附近地名，离桑塞不远；一五六四年版上是卡斯提利埃。
⑤ 一五六四年版本上此处尚有：“他nisi in pontificalibus（拉丁文：除非穿教长的衣服时）不肯接近侍女”。
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第十八章
我们的船怎样搁浅，怎样被“第五元素”①的人援救
起锚之后，我们乘着轻微的西风走了约二十二海里远，这时四面忽然起了狂风，由于船上帆篷齐全，我们听信了领港人的命令，什么也没有做。他告诉我们说，风平浪静，天气晴和，既无希望有什么奇迹，也不用担心有什么大祸；哲学家的教训对我们太适当了，他②叫人支持与坚忍，也就是说以不变对百变。后来，风刮个不停，经我们再三请求，领港人方始想冲出飓风，继续原来路线。于是悬起后帆，对好罗盘仪的指针，掌起船舵，趁着一阵急风，从飓风里冲出去；可是结果，和打算躲避卡里布底斯却碰上西拉一样，因为离开那里没有走两海里远，我们的船便象到了圣？马太的急流里那样搁在沙滩上了。
船上所有的人都没有办法了，大风刮得前桅呼呼响；这时只有约翰修士毫不灰心，一会儿劝劝这个，一会儿又安慰安慰那个，向他们说我们很快就会得到上天的援助，因为他已经看到桅杆顶上的闪光了。
巴奴日说道：“但愿此刻我能登上�