按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我也不想忘记那个不好意思让大家知道的污点，那就是优柔寡断，在讨论世界事务时这是十分讨厌的过错。如果我觉得事情蹊跷，我就不能作出决定：
我的心既不对我说赞成，也不对我说反对。
—彼特拉克
我能够坚持一种观点，但不能对观点进行选择。、原因是在人类的事务中，不管我们倾向于什么；我们都可以为每种观点找到许多论据（哲学家克里西波斯说；他只想从他的老师芝诺和克利安特斯那里学习他们最基本的原理，至于证据和理由，他自己也可以找到许多）。因此，不管我转向嘛一方面；我总是能我
到足够的理由和根据，以坚持自己的意见。因此，我处于疑虑之中；并保留选择的自由，只要情势不迫使我作出决心。说句老实话；我往往是随波逐流，听任命运的摆布，稍有动静和情况我就会被带
走，
当思想疑惑不决时，极轻的分量也会使它倒向一边或另一边。
——泰伦斯
我的看法在大部分情况下都摇摆不定，所以我会用抽签和扔骰子的方法来作出决定；我为了对我们人类的弱点进行辩解；找到了神的历史给我们留下的一些例子，在这些例子中；对犹豫的事情作出决定；也是听任命运和偶然情况的安排：“于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。”人的理智是危险的双刃利剑。你们看看，棍子在它最亲密、可靠的朋友苏格拉底手中有多少个头。
因此，我只能跟随别人，并且很容易被人群带走。我对自己的力量不是十分相信；不能进行指挥和领导；我更喜欢沿着别人走过的道路前进。如果需要冒险地作出没有把握的选择，我情愿跟随对自己的看法更有信心的人，我会更加相信他的看法，而不相信我的看法，因为我觉得我的看法没有牢固的基础和根据。不过；我也不会轻易改变自己的看法；因为我发现在与此不同的看法中也有同样的弱点。“对一切都赞同的习惯看来是危险的和不理智的。”特别是政治问题会引起广泛的争论和反对：
因此，当两个托盘上的重量相同时，？
天平的任何一边都不会上升或下降。
——提布卢斯
例如，马基雅弗利对主题的论述有相当充分的理由，但要进行驳斥也并不困难，而对此进行过驳斥的人们的论据也不难驳倒。对于一个论据，总是可以找出某种理由来加以驳斥，对反驳的意见又会有新的反驳，对回答又有新的回答，我们吹毛求疵地挑剔，使这场争论没完没了地持续下去；很可能会打一场官司，
我们受到敌人的打击，就绐予还击，
——贺拉斯
任何理由只是以经验作为自己的根据，而人类发生的事件多种多样；为我们提供了各种形式的无数例子。我们时代一个很有学问的人说；我们的历书中说炎热的地方可以理解为寒冷，说干媒的地方可以理解为潮湿，总之，对历书的预测可以作相反的理解；喜欢打赌的人可以轻而易举地为某事打赌，只要不说明知不可能发生的事情；例如不要说圣诞节时会十分炎热，不要说圣约翰节时会像冬天那样寒冷。我觉得在政治问题上也是如此：不管你站在哪一方面，你都会争论得和你的对手一样出色’只要你不去违反最基本和明显的原则；另外，在我看来，在公共事务中；一个规定不管怎么不好，但只要经受了时间的考验，就会胜过变动和创新。我们的风俗极其腐败；而且还在迅速变坏；在我们的习俗和法律中，有许多十分野蛮、骇人听闻，另外，我们很难改善自己的状况，还有社会动荡的危险，如果我能在我们前进的车轮上钉上一个钉子；使它停止不
前，我会很愿意这样去做：
我们从不说出如此卑鄙无耻的行为，因为无法再找到更加可恶的例子。
——尤维纳稠斯
我觉得我们目前的状况中最糟糕的是不稳定，我们的法律像我们的服装一样，没有一种固定的形式。责备国家制度有缺点是轻而易举的事情，因为任何会消灭的东西都有很多缺点；要人民蔑视旧的习俗，也是轻而易举的事；做这种事的人都会获得成功；但是；要在旧的国家制度摧毁之后建立新的、更好的国家制度却并非易事4午多人进行过这种尝试，但都遭到了失败。
我的所作所为并不小心谨慎，但我服从于我们社会的公共秩序。人民是幸福的，因为他们不去考虑给他们下达指令的原因；所以完成这些指令比下达指令的官员还要好，因为他们听凭苍穹转动，也听凭别人驱使他们。善于思考和争论的人，永远不会无条件地去服从。
总之，如果再要说到我自己；那么；我对自己赞赏的唯一优点，是从未有人承认过的缺点；我对自己的评价十分平常；人人都可以有；而且同世界一样陈旧，因为有谁曾认为自己不够聪明？这种想法本身就包含着矛盾。愚笨是一种毛病，但看到自己愚笨的人决不会得这种毛病；这种毛病十分顽固，一般来说无法医治；但病人一旦看清；就立刻能把它戳穿和消除，就像阳光穿过浓雾一样。责备自己有错；等于是原谅自己；给自己定罪；等于是赦免自己。认为自己不够聪明的撬门窃贼或女人还从未有过。我们会轻易地承认别人在勇敢、体力、经验、才能和美貌方面超过自己，但在判断力方
面；我们决不会认为自己比别人逊色，别人得出的合情合理的见解；我们觉得自己只要朝这方面去考虑，也同样会得出这样的看法。我们在别人的著作中看到的学识、风格和其他的优点，如果确实超过了我们，我们就会轻而易举地发现这点。但智力的产物却是另一回事情；每个人都认为自己也会有同样的看法；如果在他和它们之间没有不可逾越的距离；他就很难看到它们的分量和困难。因此；对于这样的工作；不应期望从中得到许多名声和荣誉，这种写作不会给你带来很大的知名度。
另外；您是在为谁写作呢？评判书藉的学者只看重渊博的知识，在我们智力活动的产物中只承认有知识性和艺术性的东西。如果我们把一个西皮奥当作另一个西皮奥；那么我们还能说出什么有价值的话呢？他们认为；不了解亚里士多德就是不了解自己。普通的和粗俗的人们看不出崇高和雅致的议论的优美和重要。然而，这两种人却充满着我们的世界，至于第三种人；你实际上已把自己交给了他们；他们正派，有自己的实力，但这种人十分罕见，在我们那儿没有名誉。地位；所以想要取悦于他们，会浪费你一半的时间。人们通常说，大自然在给予我们恩惠时分配得最公平的是智能，因为无人会对分给自己的那份表示不满。这样不是合情合理吗？谁想看到比自己体验到的东西更远的地方；谁就超出了自己目力所能及的地方。我认为自己的看法正确、合理；但是，谁不认为自己的看法正确、合理呢？我最好的证据之一；是我对自己的评价不高，因为如果我的看法不是十分可靠；它们就很容易因我对自己的感情而产生谬误，因为我把感情几乎完全集中在自己身上；而不会浪费在别的地方。其他人在大批朋友和热人中间所做的一切；都是为了自己的荣誉和名声，而我只是关心我的心灵和我自己的安宁。如果说我有时也会关心别的事情；那并非是我心甘情愿，？
因为我要活着并有良好的身体
——卢克莱修
至于我对自己的看法，我觉得它们在极为大胆、坚持不懈地抨击我的不足之处。确实，这也是我锻炼自己判断能力的一个题目，就像对其他任何睿拷信卸弦谎Ｈ嗣亲苁腔ハ嘟泄鄄欤豢晌胰窗咽酉咦蜃约耗诓浚沂顾钊肫渲校盟谀嵌ナ惫狻Ｃ扛鋈硕甲⑹幼抛约呵懊娴亩鳎豢晌胰醋⑹幼抛约旱哪诓浚何抑煌约捍蚪坏溃欢瞎鄄熳抛约海宰约航屑鞏撕吞逖椤Ｆ渌思词瓜氲秸獾悖沧苁峭鸫ψ撸亲苁峭白撸�
无人想要深入到自己内部，
——佩尔西岛斯
而我却在自己内部转来转去。
这种追求真理的能力——不管我有多少，这种不愿轻易放弃自己信念的桀骛不驯，我主要应归功于我自己；因为我最为坚定和通常的想法可以说是同我一起产生的。它们是我生来就有的，是完全屑于我的，我把它们产生出来时它们是粗糙和简单的；产生的方式是大胆和有力的，但有点模糊和不完善；后来，我确定并坚定了这些看法，依靠的是我所尊敬的其他学者，以及和我的看法相同的古人完美无缺的论断。他们使我相信自己的看法正确；并使我更加自觉和坚定地坚挺自己的看法。
每个人都希望因思想的活跃和迅速而受到称赞，而我却希望因思想的严密而受到赞扬；不管我有什么值得注意的出色行为或某种特殊的能力，我都希望因我的看法和品行的端正、协调和稳健？
而受到称赞。“如果说有某种美的东西的话；最美的无疑是整个一生中和个别的行动中行为的稳定性；但是，如果你在模仿别人的性袼时抛弃了你自己的性格；你鱿不能保持这种稳定性。”
我上面所述的是自命不凡这种恶习的第一种表现；从中可以看出我感到自己在这方面有多大的过错。这种恶习的第二种表现是对别人评价过低，我不知道我是否有足够的证据来证明自己没有这种过错。另外，不管对我是否重要；我都会实事求是地说出自己的看法。
也许是我不断接胜古人的智慧，对他们充实的心灵有着深刻的印象；所以对别人和我自己都感到厌恶；也许是我们生活的世纪只能产生平庸的东西，所以我不知道有任何值得大加赞赏的东西。确实，我对人们的了解并不十分详细，不能对他们进行评价；而我因自己的地位经常接触到的人们，大部分都不大注意自己的文化修养，在这些人的眼里，最大的幸福是受人�