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尤道克休斯：这并不像你所想象的那么困难，因为所有的真理都是由一块块像〃骨头〃样的东西连结在一起。世界上奥秘的东西在开始时，是些很简单的东西，然后经过一点点积累，也就是说是逐步增加，从而使它变得更深奥，更复杂了。现在，或许有人会对我的第一条原理产生怀疑，他们想知道，到底我们借助了什么方法来认识最初的物质。毫无疑问，我们不能怀疑它，即使我们去怀疑世界上的一切事物，也不能怀疑〃我在怀疑，所以我存在〃。既然，我们有了一个好的开头，那以后，我就应尽量避免自欺欺人。我们必须集中精力，只要有丝毫疑问，就不能承认是真理。按这个方案，我们必须让波利安达自己说，因他除了他自己的常识外，他没有什么可跟随的了，同时他的理性也未被偏见所损害，这样，他就很难被人欺骗。无论如何，他也很容易察觉到这一点，并且他将毫无困难地回到正确的道路上来。那么，应该让他继续讲下去！让他阐述关于他的原理的见解吧！
波利安达：很多的事物都包含于思维的领域中，故须花大量时间去发展它们。只有谈到这条主要的理，我们才能使概念更清楚，并排除那些毫无关联的而且使我们迷惑的东西。
……
十、人体及其功能之描述
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——关于灵魂依靠者、非灵魂依靠者及人体各部形成的主要原因
【引言 本文试图了解人自身的身体及其组 织特性。作者驳斥了灵魂是身体活动的根本原因的谬见。灵魂不过是一种思维的功能。不依靠思维所经历的运动的原因，就不能归于灵魂，而只能归于是器官特性。灵魂也要依赖必要的器官特性才能发挥功能。为了证明这点，作者列出所谓完整肉体机器：静脉、动脉……认为心脏内的热量是这一机器内所有的运动的活力与动因。作为一般知觉，想象和记忆所在地的大脑，在接受灵魂的概念时，也发挥了器官的作用。】
一、前 言
再也没有比试图了解我们自身更有用处的事情了。正如许多最初我们所设想的那样，我们从这种知识中所获取的利益，不仅关系到伦理问题，而且对于医学来说也有其特殊的重要性。我相信，我们定将发现许多可靠的规律，既能用以治疗和预防疾病，甚至又能用来延缓生命衰老的进程。但愿我们已尽力去了解我们身体之特性，而不是把一切推委于那种只依赖于身体及其组织特性的灵魂职能。
然而自孩童时代以来，我们就经验到，也发现过许多身体的运动都是顺从于意志而发生的。这是灵魂的一种天赋，而这又使人们相信灵魂是所有身体活动的根本原因。在这里我们对于解剖学和力学 的无知是这一切的罪魁祸首。在关于外在人体的深思的束缚下，我们便从未想过，在人体内部它也还有足量的组织与构件以我们所观察到的所有不同方式自动地运动着。又因为我们相信没有任何运动能在尸体内发生，尽管尸体拥有如活的生命体一样的组织，只是因为它缺少了灵魂，这种看法使我们的错误又有所加固。但当我们想更清楚地去了解我们的特性的时候，我们就能看到灵魂。它非常像一种与身体不同的物质，只是通过它会思考这一事实才被了解到的，也就是说，理解、意愿、想象、记忆和感觉洞察力等所有这些功能都是各式各样的思维。另一些被人们归于灵魂的功能，例如心脏和动脉的跳动，胃里的食物消化等等，则不涉及任何思维，只是简单的生命活动。更有甚者，对于身体来说，它被另一身体运动推动而运行往往要比被灵魂的推动而运动要普遍得多。因此我们更有理由把这种功能归于灵魂而非归之于身体。
我们也能观察到当身体的某个部位受到了损伤，例如当神经受到刺激，结果是身体的这个部位就可能不再如正常时那样服从我们的意志，并且有时还伴随着情不自禁的痉挛。这就表明了如果没有产生运动所必须的身体器官特性，灵魂并不能在体内产生任何的活动。相反，当所有的身体器官为某种活动而相应地组成时，身体就没有任何由于灵魂的需要而产生运动。这样，作为结果，所有不依靠思维所经历的运动就一定不是归于灵魂，而是纯粹地归于器官之特性。即使是那些我们称之为〃随意〃的活动，也主要是作为器官特性的结果而发生，因为，虽然只是灵魂决定了这些运动，但是要是没有必要的器官特性的话 ，无论我们怎样希望其发生，这些运动的产生也是不可能的。
此外，尽管一旦肉体与灵魂分离，尸体中所有这些活动就都会停止，但我们却不能由此必然推断出：是由于灵魂产生了它们出于完全一样的原因，我所能得出的仅有的参考意见是：只是出于完全一样的原因，不但使躯体不适于产生那些活动，而且还使得肉体与灵魂相分离。
确实，我们可能很难相信只是身体器官的特性，就足以使我们产生所有的并不以任何方式被思想所决定的活动。所以，现在我就将尽力去证明这一点，并且，我将列出大量的〃完整的肉体机器〃来使人们相信。但我们没有更多的理由来证明钟里的灵魂在报时时只是灵魂在体内产生了那种我们通过经验所了解到的并不是由我们的意志所控制的活动。
每个人都已经有一些关于人体不同部位的知识。也就是说，我们都知道身体是由大量的骨头、肌肉、神经、静脉和动脉，还有一个心脏、一个大脑、一个肝脏、肺及一个胃所组成的。的确，我们已经不时地看见过大量的被剖开的动物，并且能够看到它们那些非常类似于我们自己的内脏的形状与排列。这也是读者们为了能理解本书所需要的全部解剖学知识，因为我将仔细地解释当我偶然谈到它们时所需要了解的任何更为详尽的细节。
首先，我想让读者们对我所要描述的整个机器有一个整体概念。因此，在这里我将要谈到，心脏内的热量是在这一机器内所发生的所有运动的活力与动因。静脉是把身体各部位的血液输送到心脏里去的管道，在这里心脏将为添加热量服务。肠胃则是另一种带有许多小孔的大得多的管道，通过这些小孔使从食物中吸取到的汁液进入静脉从而被静脉直接带入心脏。动脉则又是另一套把在心脏里获得热量并被稀释的血液输送到身体的所有部分的管道，通过动脉的输送，带给了身体各部所需的热量和原料，从而获取营养。最后，非常活性的那部分血液被最近距离地来自心脏的动脉直接送到大脑里。这部分含有一种空气或被称为〃动物精气〃descartes在他的《fr。subtil》一书中把它称为〃由很少、快速运动的颗粒组成〃。 的极小的风。这些使得大脑扩张并使之愿意接受既来自外在事物又来自灵魂的概念。在接受这些概念时，大脑起了器官的作用，它是〃一般〃知觉、想象和记忆的所在地。接着，这些相同的空气或精气从大脑里经过神经流入肌肉里，这样就使得神经能发挥如外部感觉器官的功能。它们也使肌肉以各种各样的方式扩张，并且由此把运动传递给身体的各个部位。
简言之，这些都是在此书中我的说明工作所要做的事情。目的是使我们能清楚地明白在我们的活动中，有哪些只是依靠躯体，而哪些又是依靠灵魂。这些将使我们能更好地利用灵魂与肉体，并且克服或防止两者的弊端。
二、心脏与血液的运动
这一章的第一部分很接近在《freaties on man and discourse》中所处的地位，第5部分（第100段的134～137行）哈维著，见前136页脚注。……血液的循环运动最先是由英国的一个叫哈维的内科医生发现的，由于这一有价值的发现，使他值得受到最高的评价……但是我认为哈维在心脏跳动问题上并不是很成功的。不同于医学界的通常观点，同时也不同于我们所能见到的普通证据，他认为当心脏扩张拉长时，它的内腔容积就增大；当它收缩时，它的内腔容积就会变小。而我则宣告：我将证明心腔在它们收缩时也会变大。
引导哈维得出他的结论的理由有如下一些。他观察到心脏在它收缩时会变得更硬；且在实际中，当心脏扩张时有少量血的青蛙和其它一些动物还会变得更苍白些或更无血色；最后，如果我们在它的内腔上弄一个切口，血液就会在心脏收缩时从切口流出来，而不是在心脏扩张之时。因此他相信通过这便能完美无缺地得出当心腔变硬时它正在收缩的结论；他还进一步由此得出在某些动物的心腔红色变淡是血液正在流出心脏之外的显证；并且他最后认为既然观察到了血是从切口流出的，它就迫使我们相信原因是因为装载血液的空间正在变窄。他用了一个引人注目的实验来证明他后面的这一点。如果将一条活狗的心脏的末端切开，并且插一支手指于心脏内，就会明显地感觉出每次当心脏收缩时，心脏就会压迫手指头，而每次心脏扩张时，这种压迫就停止了。这些似乎能证明心脏在其对手指头有压力时要比其对手指头没有压力时显得更窄。然而所有这些所证明的只是在我们没能有效地检查它们的可能原因时，观察便可能经常引导我们误入歧途。应该承认，心腔收缩时，正如哈维所想象的那样，在少血动物那里就将导致心脏变得更硬且更少红，也将导致血液从心腔的切口处流出，最后还将对伸入心腔切口的手指头产生压力。但是所有这些都不能改变这样一个事实：同样一个结果，即我所描述的血液的扩张，也能由另一种原因产生。为了更好地判断这两种原因到底哪种是正确的，我们将不得不考虑另外那些与�