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但是培尔先生的书却给我一个警告，使我醒悟过来。
①英国金币，一个基尼（guinea）等于二十个先令——译注。
②威赫·毕特（william pitt，1759— 1806），英国政治家，曾任英 国首相——译注。
我并不打算在英国住一辈子，我这样对自己说。那么我去学演说术有 什么用呢？跳舞怎么能够使我成为一个绅士呢？小提琴我在印度也可以学 的。我是一个学生，我还是应当去读书。我必须取得成为律师的资格。如果 我的品行能使我成为一个绅士，那是再好不过了，不然，我就得放弃这种欲 望。
这些类似的思想占有了我，我便写了一封信给那位演说教员，把这些 想法告诉他，并且要求他原谅我不再去上课了。其实我只上了两三堂课。我 还写了一封同样的信给舞蹈教员，又亲自去找小提琴教员，请她替我卖掉那 把小提琴，售价多少不计。她对我很和气，所以我告诉她，我怎样从追求一 种错误的思想中觉悟过来。她鼓励我这种完全改变的决心。
这种愚昧可笑的生活大概过了三个月。至于服饰的讲究，还继续了几 年之久。但是从此以后，我便成为一个学生了。
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第十六章 改变
大＿
希望没有人会想象我对跳舞和其他类似的体验是我一生放纵的一个阶 段。读者也许已经注意到，即使在那个时候我也还是一个谨小慎微的人。在 那个迷恋于逸乐的时期里，就我自己来说，还是保持了一定程度的自我反省。 我花的每一个铜板都记了账，而且我的开销都是经过细心计算的。每一个细 小的项目，象公共汽车费，邮费，买报纸的一两个铜板，全部登入账目里， 每晚入睡以前结算一次。这种习惯我一直保持下来，而且我明白，我虽然经 手处理过数达几十万的公共基金，却能够在开支方面做到严格的节俭，不但 没有负债，而且在我领导的运动中，总是有盈余，就是由于养成这种习惯的 结果。希望每一个青年人从我这里学得一点经验，对于每一样收支都能够记 入账目，我相信他会和我一样得到好处。
正是由于我严密注意自己的生活方式，我才明白需要节俭。所以我决 定将我的开支减少一半。我的账目中，车票的支出很多。因为我寄住在人家 的家里，每个星期照例要付一次账。有时还要请东家的人上上馆子和参加一 些集会。这一切都使车钱的负担加重，尤其是邀请的如果是一个女朋友，照 规矩说得由男方支付所有的费用。而且在外面吃饭也是一笔额外的开销，因 为即使不在家里吃饭，每星期应付的伙食费也不好扣除。我觉得这些项目都 可以节省下来，由于错误的礼节观念而开支的钱也可以省掉。
于是我便决定自己租房子住，不再作别人家里的寓公，而且斟酌工作 需要，随时迁移，以便获得新的经验。我所选定的新居离工作地点只有徒步 半小时的距离，这样，车费就可以省下了。以前我无论到什么地方总要坐车， 要散步就得另外找时间。这个新的办法把散步和经济结合起来了，既可以节 省车钱，每天还可以步行八至十英里。我在英国期间，实际上没有害过什么 病，而且身体还相当强壮，主要的就是由于养成了这种长时间步行的习惯。
就这样我租下了一套房子；一间会客室，还有一间寝室。 这是第二阶段，第三阶段还在后面。 这些改变给我省下了一半的开支。可是我怎样利用时间才好呢？我知道法学考试用不着读多少书，所以我倒不觉得时间逼促。我一直很担心的倒 是我的英文程度。李立先生（以后为弗立德烈爵士）“念完大学再来找我” 的话还萦绕在我的耳际。我想我不但要争取做一个律师，还应该弄个学位才 好。我了解了一下牛津和剑桥大学的课程，还请教了几个朋友，我发觉如果 我选定这两个地方的任何一个，那就得有更大的开销，在英国住的时间还要 比我所准备住的长得多。有一个朋友建议说，如果我真想过一过高深的考试 的瘾，我就得参加伦敦大学的入学考试。这样，我就得大大用功一番，并且 会大大地增加一般的知识，而无需花费多少额外的开支。我觉得这个意见很 好。然而课程表却吓住了我。拉丁文和一种现代外文是必修科！我怎么弄得 了拉丁文？可是那位朋友极力主张念拉丁文，他说：“对于律师来说，拉丁 文是很有价值的。懂拉丁文对于了解法律书籍非常有用，而且罗马法的一篇 论文就完全是拉丁文。此外，懂得拉丁文，要精通英文就更容易了。”我觉 得他讲得很有道理，决定不顾一切困难要学会拉丁文。法文我是已经开始学 了，我想这应该算是现代语文吧。我参加了一个私人开设的大学预备班。这种考试每半年举行一次，我只有五个月的时间进行准备。对我来说，这几乎 是一个不可能完成的任务。但是追求变成一个英国绅士的愿望，使我成为一 个认真的学生。我订了一个很精密的时间表；然而无论是我的智力还是记忆 力，都不容许我在这个时间内除了别的课程，还能应付拉丁文和法文。考试 的结果是，拉丁文不及格。我觉得很可惜，但是并没有失掉信心。我已尝到 了拉丁文的滋味，而且我还认为我的法文好得多，可以再参加一次考试，我 还想在理科方面选一门新课。化学我本来念过，但是因为缺乏实验，所以没 有什么吸引力，不然，学起来一定是极有趣味的。这是印度各校的一门必修 科，所以上一次我就选定这门课程参加伦敦大学入学考试。可是这一回我不 选化学而改选热光学，据说比较容易，而且我发觉确实如此。
为了准备另一次考试，我竭力使自己的生活更加简化起来。我感到我 的生活方法和我的家境是不相称的。我一想到我那不断奋斗的哥哥，总是慷 慨地把我所需要的钱一笔一笔地寄来，心里就很难过。我看见有很多每月只 花八至十五英镑的学生，功课都很好，我眼前有很多生活简朴的事例。我遇 见过不少贫苦的学生，他们的生活比我差得多。其中有一个学生住在贫民窟 里，他以每星期两个先令的租金租了一个房间，每顿饭只花两个便士，从罗 哈特便宜的可可间买一点可可茶和面包充饥。我要学他自然是困难，但是我 觉得我由两个房间改住一个房间，有时在家里自个儿烧饭吃，肯定是可以做 到的。这样，一个月就可以节省四、五英镑。我还读了几本论述如何过简单 生活的书。我放弃了那套房间，改租单房，买了一个火炉，开始在家做起早 饭来了。一顿早饭花不了二十分钟，因为只要煮麦片粥和可可茶就行了。中 饭我是在外边吃的，晚饭则在家里吃面包和可可茶。这么一来，我一天只要 花一个先令三个便士就行了。这个时期也是我最用功的日子。简单的生活使 我有充足的时间学习，于是我的考试及格了。
读者不要以为这样的生活使我很难堪，其实这种改变倒使我的精神和 行动得以协调，这也更加适合于我的家庭经济。这样，我的生活就一定会更 加率真，精神上也感到了无限的欢乐。
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第十七章饮食方法的体验
当我更深一步探索自己的时候，我越发感觉内心外情都需要有所改变。 当我的开支和生活方式一有了变动，甚至在这种变动以前，我就开始调节我 的饮食了。我知道论述素食主义的许多作家曾经非常细致地从宗教、科学、 实践和医药方面着手探讨过这个问题。从伦理学的观点上说，他们得到的结 论是：人之所以超越于下等动物，倒不在于前者必须以后者为食，而是高级 动物必须保护低级动物，两者之间须有互助，一如人与人之间的关系。他们 还指示这样的真理：人们之所以饮食并不是为了享受而是为了生存。于是他 们就有人据此建议并身体力行：不但不吃荤，而且不吃鸡蛋不喝牛奶。有人 从科学的观点出发，得出结论说：人体结构表明，人本来不是需要烹调，而 是一种吃果子的动物；他只能吃他母亲的奶，等他长出牙齿了，便开始吃硬 食物。从医学上说，他们的意见是：不吃所有的香料和酱料。根据实践和经 济的说法，他们则表明，素食是最省钱的。这一切见地对我都有影响，在素 食馆我遇到过所有这些类型的素食主义者。英国有一个素食者协会，而且由 这个协会出版了一种周刊；我订阅了一份，参加了这个协会，而且不久还成了协会执行委员会的委员。就在这里，我同那些被认为是素食主义的著名人 物有了往来，并且开始了我自己关于饮食方法的体验。
我不再吃特意从国内带来的糖果和香料了。想法一转变过来，对于香 料的嗜好就逐渐消逝了，现在我用开水煮熟的菠菜，吃得津津有味，可是以 前我在里奇蒙吃过，却是淡而无味。这许多实验教训了我，真正尝到滋味的 并不是舌头而是心情。
经济上的考虑当然还是一直在我的脑子里盘算着。当时流传着一种看 法，认为茶和咖啡是有害的，主张喝可可。而我呢，我相信一个人只应该吃 那些有益于身体的东西，因此当然不再喝茶和咖啡，而代之以可可。
在我经常光顾的那几家餐馆里，都分两部分。一部分是由那些景况相 当好的人光顾的，有各色各样的菜，任人自由选择按价支付，这样每顿饭总 得花上一两个先令。还有一部分只有三道菜和一片面包，